Pour un territoire urbain, rural, métropolitain ou régional, la confection d’une vision globale de la collectivité s’inscrit telle une première étape incontournable du processus de planification et d’organisation. Il en est ainsi depuis très longtemps. Des modèles généraux s’offrent alors aux planificateurs et organisateurs. L’histoire nous a légué à cet effet de magnifiques fresques visionnaires, de Platon à Fourier[1] en passant par Owen[2] et autres Cabet[3] . Il s’agissait alors pour ces visionnaires, de construire une représentation de la communauté idéale, sinon utopique, afin de proposer un changement global de la réalité territoriale en fonction de principes, de valeurs et de finalités. Pour le Saguenay[4] , cette vision d’une communauté idéale fut véhiculée par le mythe du Royaume transmis aux explorateurs européens du XVIIe siècle par les Amérindiens. Les coureurs des bois sont alors venus vérifier le contenu de cette image évocatrice sinon d’un eldorado du moins d’un pays merveilleux facile d’accès grâce aux nombreux cours d’eau. Royaume pour lequel par la suite, les 21 pionniers colonisateurs ont eu, en 1838, de très grandes ambitions visionnaires.

À la fin des temps il restera deux peuples :
les Chinois et les Canadiens français
Arnold Toynbee

Un virgule quatre. C'était la moyenne de points alloués par match par Éric Gagné dans ses belles années. Et l'indice de fécondité des Québécoises dans leurs pires années.

Sur cette terre de Presqu'Amérique où on a souvent le don de faire un drame avec pas grand'chose, on a fait de ce un-virgule-quatre, tout à fait normal pour les femmes des pays développés en fin de 20e, un chiffre catastrophe, une tare honteuse, un véritable drame national.

Après le Disparaître de Lise Payette, en 1989, des légions de logues et de graphes ont envahi toutes les tribunes de Laurentie, martelant ad nauseam que, juste pour se perpétuer, juste pour garder la tête au-dessus le l'eau, un peuple devait avoir un indice de 2,1 et qu'avec ce minable 1,4, eh bien, c'en serait bientôt fini de la saga des Tremblay d'Amérique. Quatre siècles d'histoire allaient bientôt s'arrêter, faute de relève dans les pouponnières jadis les plus occupées du monde occidental. Le compte à rebours était lancé par la Mère de la nation elle-même, la pauvre gaffeuse du référendum perdu.

L'un de nos plus illustres collaborateurs, Pierre Vadeboncoeur, est décédé.

Vous pouvez lire dans notre site les textes qu'il a publiés dans la revue ces dernières années . 

Pierre Vadeboncoeur
Les grands imbéciles, Montréal, Lux, 2008, 196 p.

Pierre Vadeboncoeur est un des analystes les plus lucides de la modernité ou de la postmodernité. Il porte sur nos réalités un regard pénétrant, critique. Il essaie de dire le fond des choses telles qu’elles sont, « sans ménagement ».

Il reprend ici des textes qui ont été publiés dans L’Action nationale, Le Couac, Le Devoir, L’Inconvénient, et qui forment « une chronique au jour le jour des grands mensonges politiques de la période » (p. 13). Il vise la propagande et le journalisme mou.

-«Êtes-vous pour ou contre l’indépendance?»
-«Ça dépend»

Le Québec est comme enserré dans des limites dont on peut se demander s’il en sortira: démographiques, politiques, constitutionnelles, historiques, mais peut-être surtout psychologiques. Malgré tous nos efforts et nos progrès, notre comportement, dont nous ne sentons pas très bien les lacunes, reste essentiellement le même.

Je fais cette hypothèse, qui est plutôt le fruit d’une intuition: une certaine insuffisance, peu consciente, nous habite et aussi nous entrave. Nous allons notre bonhomme de chemin. J’ai l’intime conviction qu’il y a, dans notre manière d’être et notre caractère, un côté négatif et hésitant qui nous échappe.

Roger Léger (dir.)
Le Journal du Marquis de Montcalm, Édition originale revue et augmentée, Les Éditions Michel Brûlé, 2007, 515 pages

Quoi qu’on en dise, l’histoire militaire de la Nouvelle-France est depuis longtemps délaissée par les historiens québécois et peu enseignée dans nos universités. Mais depuis deux ou trois ans, l’intérêt pour ce sujet se renouvelle et la contribution de Michel Brûlé en rééditant les compilations de l’abbé Casgrain est un signe que le vent tourne. Le manuscrit original du Journal de Montcalm fut donné en 1888 au gouvernement du Québec par un descendant du Chevalier de Lévis, brigadier-général sous les ordres de Montcalm pendant la guerre de Conquête. Ce document peut donc être considéré comme un trésor national.

On s’en souviendra, la Caisse de dépôt et placement du Québec s’était déshonorée en lançant une mise en demeure pour empêcher la parution de ce livre. La manœuvre était grossière et ne visait, en fait, qu’à retarder la sortie de l’ouvrage afin de laisser le champ libre à Henri-Paul Rousseau qui devait comparaître en commission parlementaire pour rendre compte de sa désastreuse gestion de notre institution phare. La fatuité du personnage n’a pas suffi : il a été malmené, mais ce fut sans conséquence et sans lendemain. Il est parti, gras dur, porter les valises des Desmarais, nous sommes restés avec des pertes de 40 milliards, la fierté en berne et toujours tenus dans l’ignorance de ce qui s’est réellement passé.

Depuis la publication du rapport de la sociologue Joëlle Quérin, le débat sur le cours d’éthique et de culture religieuse (ECR) a repris de plus belle. Il faut dire que ce rapport fait l’objet de critiques vives, voire violentes, de la part des concepteurs de ce cours. Leur principale critique veut que ce rapport associe injustement ce cours au multiculturalisme. Or, l’histoire du droit nous révèle qu’il existe bel et bien un lien indéniable entre le multiculturalisme et le cours ECR.