Premarin order Éditorial
Ce qui cherche à naître
- Robert Laplante

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HEC Montréal : une dérive dangereuse
- Roch Ouellet

L’importance politique de l’anglais dans le secteur public québécois
- Pierre Serré

Lettre aux collègues et aux étudiants de l’université
Ce que nous avons oublié
- Anne Élaine Cliche

Le nationalisme comme bouée de sauvetage de l’économie française buy Valtrex once a day
- Denis Monière

Dossier
La frime des célébrations de 1812 :
le loyalisme contre les idées républicaines
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La Côte-du-Sud rebelle (1775-1776)
- Gaston Deschênes

Les « excommuniés » de Saint‑Michel
- Gaston Cadrin

Pierre Bédard, les Canadiens et la guerre de 1812
- Gilles Gallichan

L'idée de république à travers la résistance à l'enrôlement obligatoire
- Gilles Laporte

Fin de la mascarade trudeauiste ?
- Charles-Philippe Courtois

La république de nulle part
- Marc Chevrier

Ô Liberté
- Pierre-Paul Sénéchal

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Paul-Émile Roy
La crise spirituelle du Québec

Hugo Fontaine
La grenade verte. Valcartier 1974 : les oubliés de la compagnie D

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Dans mes classes, au cours de toutes ces années, j’ai eu le bonheur d’éduquer et d’enseigner à des milliers d’enfants aux talents particuliers. J’ai rencontré des Léo, des Martine, des Jeanne et des Gabriel… J’avais pour eux un amour inconditionnel. Je n’en ai jamais rejeté un seul… même si quelquefois, il me fallait faire preuve de plus de fermeté envers certains d’entre eux.

Le Bloc québécois était réuni en conseil général le 31 mars. Nous avons pu réentendre l’argument à l’effet que l’appui majoritaire des Canadiens anglais à Harper et son quasi rejet unanime au Québec révèlerait des différences fondamentales de « valeurs » entre les deux peuples fondateurs. Cela nous rappelle qu’il faudra, pour le mouvement indépendantiste, s’affranchir d’une certaine posture idéologique et savoir distinguer la critique politicienne d’un véritable procès du régime canadien. 

Si les Québécois avaient une meilleure connaissance des luttes menées pour la défense de leur démocratie, le nom de Pierre-Stanislas Bédard (1762-1829) serait universellement connu et honoré. Né à Charlesbourg sous l'occupation militaire britannique, Pierre Bédard était jeune étudiant au Séminaire de Québec à l'époque de la guerre de l'indépendance américaine et du siège de Québec par les troupes « bostonnaises » en 1775-1776. Élève intelligent et doué, passionné de philosophie, de mathématiques et de sciences, il eut l'occasion pendant ses études de réfléchir aux grands enjeux politiques de son siècle. Au cours des années 1780, pendant sa formation en droit, il participe au débat réformiste et se joint à ses compatriotes qui pétitionnaient pour obtenir une Chambre d'assemblée élue. Lecteur de Locke et de Montesquieu, il s'initie aux principes d'une représentation parlementaire et d'un pouvoir législatif solide essentiel à l'administration d'un État.

Depuis quelques années, des recherches importantes ont été menées afin de démontrer la persistance de l’idée de république dans l’histoire du Québec. Les tirs croisés d’historiens et de sociologues de divers horizons convergent en gros pour soutenir que :

Le républicanisme est un idéal politique dont l’existence au Québec a, de manière étonnante, été largement ignorée par notre historiographie, qui semblait réfléchir en fonction des catégories politiques des partis officiels du XXe siècle: libéraux et conservateurs[1] ».

Le langage exprime essentiellement ce que nous pensons, ce que nous projetons, ce que nous éprouvons, qui nous sommes finalement. Les mots renvoient directement à des éléments de la réalité que nous nous faisons des choses, de l’actualité et de l’avenir que nous anticipons. Aussitôt prononcés, ils ne sont toutefois plus sans incidence, ils ne nous appartiennent plus. Ils deviennent « des intentions agissantes », par le sens qu’ils revêtent dans la tête de ceux et celles qui les reçoivent. Pouvant transporter les sentiments des collectivités tout autant que les éteindre, ils détiennent un puissant pouvoir de mobilisation.

Comment alors expliquer que ce fabuleux mot « Liberté » (incarné dans le bleu du tricolore de la Révolution française) jadis investi de la glorieuse auréole du combat pour la libération des peuples contre la domination des forts, occupe une place aussi effacée dans notre vocabulaire politique ?

À entendre les cris d’orfraie poussés par les médias québécois depuis que le gouvernement Harper a remis à l’honneur les symboles royaux qui ont toujours servi de fondements à l’État canadien depuis la Conquête, on pourrait croire que le Québec serait naturellement, spontanément, de toute évidence, une terre hospitalière à la république. Or, justement, ce n’est pas le cas.

Le 16 décembre 1773, une vingtaine de Bostonnais déguisés en Indiens jettent à la mer une cargaison de thé importé d’Angleterre : le « Boston Tea Party » symbolise la protestation des colonies américaines contre les taxes imposées par une mère-patrie désireuse de rétablir ses finances à la suite de la guerre de la Conquête. L’année suivante, le Parlement anglais adopte une série de mesures punitives (fermeture du port de Boston, annulation de la charte du Massachusetts, etc.) que les colonies jugent « intolérables ».

À l’automne 1774, les délégués des colonies américaines se rassemblent en congrès à Philadelphie et expriment leurs griefs au roi George III. Un deuxième congrès, en mai 1775, confie à George Washington le commandement de l’armée « continentale » qui entreprend d’envahir la « province de Québec » par le lac Champlain et la rivière Chaudière. La longue résistance du fort Saint-Jean ne peut cependant empêcher la marche victorieuse des troupes de Montgomery vers Montréal qui capitule le 14 novembre 1775. Entre-temps, Arnold et sa troupe remontent la Kennebec, atteignent péniblement le lac Mégantic et descendent la rivière Chaudière pour parvenir en face de Québec au début de novembre. Quelques jours plus tard, ils traversent le fleuve et Montgomery vient les rejoindre aux abords de Québec, le 3 décembre, après avoir pris Trois-Rivières au passage, sans coup férir.

Les candidats à l’élection présidentielle sont placés dans une situation inédite dans cette campagne électorale, car ils doivent séduire les électeurs et mettre en valeur leurs projets pour l’avenir dans un contexte de crise économique aiguë. Comment aspirer à diriger un État exsangue en tenant un discours crédible et en avançant des solutions qui seront en mesure de répondre à la crise de la dette d’un pays qui frôle la récession ?